MICROPOLITICA ¿COMO FUNCIONA?

MICROPOLITICA ¿COMO FUNCIONA?

el procedimiento que consiste aquí en desencadenar, a partir de la evocación de un rasgo singular, un proceso de germinación semiótica que transforma las coordenadas habituales

libera (...)una serie de intensidades de deseo que modifican profundamente las "jerarquías" que presiden la organización del mundo cotidiano

es a partir de rasgos singulares de rostridad que se elabora una micropolítica de deseo y una macro-política social de sujeción a los flujos capitalisticos

Guattari. Líneas de fuga. Tercera parte. Un ejemplo de componente pragmática: los rasgos de rostridad. 241

LO MUSICAL DE LA REPETICION Y LA SALUD

LO MUSICAL DE LA REPETICION Y LA SALUD

escuchar es aguzar el oído —expresión que evoca una movilidad singular, entre los aparatos sensoriales, del pabellón de la oreja—, una intensificación y una preocupación, una curiosidad o una inquietud.

se escucha a quien emite un discurso que uno quiere  comprender, 0 bien se escucha lo que puede surgir del silencio y proporcionar una señal o un signo, o bien, por último, se escucha lo que llamamos música.

el sonido escuchado de manera musical, es decir, recogido y escrutado por sí mismo, no,
empero, como fenómeno acústico (o no sólo como fenómeno acústico), sino como sentido resonante, sentido en que se presume que lo sensato se encuentra en la resonancia y nada más que en ella

sonar es vibrar en sí mismo o por sí mismo: para el cuerpo sonoro,
no es sólo emitir un sonido, sino extenderse, trasladarse y resolverse efectivamente en vibraciones que, a la vez,lo relacionan consigo y lo ponen fuera de sí

 la repetición en que el sonido se amplifica y se propaga tanto como la reversión en
que se hace eco al hacerse oír

acceso al sí mismo: ni a un sí mismo propio (yo), ni al sí mismo de otro, sino a la forma o la estructura del sí mismo como tal, es decir, a la forma, la  estructura y el movimiento de una remisión infinita porque remite a aquello (él) que no es nada fuera de
la remisión. Cuando estamos a la escucha, estamos al acecho de un sujeto, aquello (él) que se identifica al resonar de sí a sí, en sí y para sí, y por consiguiente
fuera de sí, a la vez igual a sí y distinto de sí, uno como eco de otro y ese eco como el sonido mismo de su sentido

Jean Luc Nancy. A la escucha acceder

RECUPERACION DE CONSISTENCIA MEDICINAL

RECUPERACION DE CONSISTENCIA MEDICINAL

Universos de valor no constituyen Universales. El hecho de que se anuden en Territorios
existenciales singulares les confiere, en efecto, una potencia de heterogénesis, es decir,
de apertura hacia procesos irreversibles de diferenciación, necesarios y singularizantes.
¿De qué modo esa heterogénesis maquínica que diferencia cada color de ser, que hace, por
ejemplo, del plano de consistencia del concepto filosófico un mundo completamente distinto
del plano de referencia de la función científica o del plano de composición estética,
acaba reducida a la homogénesis capitalística del equivaler generalizado, desembocando en
la equivalencia de todos los valores, en el hecho de que todos los Territorios
apropiativos se midan con la misma vara económica de poder y de que todas las riquezas
existenciales caigan bajo la férula del valor de cambio? A la estéril oposición entre
valor de uso y valor de cambio conviene oponerle una complexión axioló-
gica que incluya todas las modalidades maquínicas de valorización:
los valores de deseo, los valores estéticos, los valores ecológicos, económicos... El
valor capitalístico, que subsume generalmente el conjunto de estas plusvalías maquínicas,
procede por un golpe de fuerza reterritorializante basado en la primacía
de las semióticas económicas y monetarias, y corresponde a una suerte de implosión general
de todas las Territorialidades existenciales. En realidad, el valor capitalístico
no se encuentra aparte, a un costado de los otros sistemas de valorización; constituye su
corazón mortífero, correspon- diente al franqueamiento del inefable límite entre una
desterritorialización caósmica controlada -bajo la égida de prácticas sociales, estéticas,
analíticas- y un vuelco vertiginoso en el agujero negro de lo aleatorio, a saber: de una
referencia paroxísticamente binarista que disuelve implacablemente cualquier
toma de consistencia de los Universos de valor que pretendieran escapar a la ley
capitalística. Así, pues, sólo por abuso se pudo colocar a las determinaciones económicas
en posición princeps frente a las relaciones sociales y a las producciones
de subjetividad. La ley económica, lo mismo que la ley jurídica, debe deducirse del
conjunto de los Universos de valor, para cuyo desmoronamiento no cesa de laborar. Su
reconstrucción sobre los escombros mezclados de las economías planificadas
y del neoliberalismo, y en virtud de nuevas finalidades éticopolíticas
(ecosofía), reclama, como contrapartida, una infatigable recuperación de consistencia de
las conformaciones maquí- nicas de valorización.

Guattari. Caosmosis. La heterogénesis maquínica 73 acceder

AUTOCURA EN EL NUEVO PARADIGMA ESTETICO

 AUTOCURA EN EL NUEVO PARADIGMA ESTETICO

y cuando una mutación importante surge en el seno de un dominio,puede tener repercusiones", puede contaminar transversalmente múltiples otros dominios

una duración eternitaria escapa a la alternativa recuerdo-olvido y habita con intensidad pasmosa el afecto de la subjetividad territorializada.

el nuevo paradigma estético tiene implicaciones ético-polí-ticas porque hablar de creación es hablar de responsabilidad de la instancia creativa respecto de la cosa creada, inflexión de estado de cosas, bifurcación más allá de los esquemas preestablecidos,
puesta en consideración, también aquí, del destino de la alteridad en sus modalidades extremas. Pero esta elección ética no emana ya de una enunciación trascendente, de un có-
digo de ley o de un dios único y todopoderoso. La génesis misma de la enunciación está tomada en el movimiento de creación procesual. Se lo ve claramente con la enunciación
científica, siempre de cabeza múltiple: cabeza individual, ciertamente, pero también cabeza colectiva, cabeza institucional, cabeza maquínica con los dispositivos experimentales, la informática, los bancos de datos, la inteligencia artificial.

Guattari. Caosmosis. 143    acceder